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  • 劝策乐大乘者必当普学因明论道（4）

    义。此中有二。初约无体阙立第七句（云云）。二约有体阙立第七句。自余诸师等者。明灯（并）后记意言。陈那已后除贤爱论师自余诸德于无体阙不除第七。因一喻二等者。彰义三相不申因·喻是无体阙也。虽有申宗等者。...意言。不定过与能立不遣不恐繁重二俱说之。何别故但废所别不成宗过嫌繁重耶也。余难同前者。周记云。此中亦有阙异喻难。然与前别。破能别文中阙喻相似。故指如前（已上前记。里书所引。）又后记云。余难同前者。前难。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 因明入正理论疏智解融贯钞卷九

    有五箇文。今答初问此文意后记设二释。第一释云。如胜论对声生立一切声无常勤勇发故。勤勇发因不遍一分外声无常宗法云有所不立。若如所作因是遍一切声无常故无所不立。第二释意云。所不立者。声上无常他无未许名有所不立。今云遍者显此不立。因皆能立。是故称遍（云云。已上后记。）又秋篠钞释云。如外道说一切草木皆有心识有眠觉故。言眠觉者如合欢树暮时□合云眠朝且还开云觉。然此眠觉因不遍草木故不能成皆有心识。此有过因便非...

    基辨大师

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  • 中国汉传因明之 著作

    智周则认为似立似破之所以称悟他，是从本为论，立破的出发点是为悟他。 《因明入正理论疏后记》 简称《后记》。因明著作。唐智周撰。三卷。是对《前记》的修改和增删。对基疏所解《入论》同喻体“因同品”三字连读一句作详细明白注释，并解释了窥基关于同喻体的问答与关于第二相的问答之区别，即同喻体与因第二相组成方式的差别。关于十四过类疏归属，《后记》中有“如轨法师疏，当广分别也”，它表明十四过类疏应为...

    不详

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  • 劝策乐大乘者必当普学因明论道（3）

    立宗见边极为立喻故。不须别开也（意言。一喻见边事足故不别立也。）或三或二者。音石道曰。八能立中引喻·同类·异类云或三。四能立中同喻·异喻云或二也（秋篠亦同此后记意。） 疏。喻中无合（至）真能立中。钞曰...。为会斯义今明世亲不说合由。先叙似立中说无合·倒合过有别所由也。又后记云。喻中无合等者是纵也。离因及喻等下名为夺也（文）基辨后记释未稳也。离因及喻等下。正明不说合由（音石道云。下明世亲不说合所由云云...

    不详

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  • 佛经音乐史料领域的新拓展——评王昆吾《汉文佛经中的音乐史料》

    1．内容丰富 本书是为佛教音乐研究以及文学等诸多学科研究提供资料的一部文献著作。正如编者在第880页的后记中指出，“本书是为了向新学术的若干方面提供资料基础而编写的”，此处所指的新学术，主要是指新兴...论编次排列为主，又增加了《征引佛经目录》这一有助于其文献资料时间顺序得到明确提示的内容。前有代序、凡例，后有《征引佛经目录》、后记，凡例中明确指出了此书的内容、编著的目的、所用版本、正文标注体例及全书...

    戴伟华 陈景春

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  • 印象最深刻的一幕：喇嘛狂吐鸡

    说不理地位面子而爱护众生而已，而是很理所当然那样做。 　　那天，除了知道了“尴尬”的终极定义外，我能想象到怎样才是“眼里没有自己只有众生”。 　　后记1：他无疑是个圣者！ 　　我不是在说索巴喇嘛（他无疑是）。我是在说那鸡贩。他竟然让我们闹了接近一小时，除了面露无奈以外，他没问，没说话，也没阻止，也没动手打我们。 　　后记2：观音还真的很灵的。 　　那刻，我很诚心求了，果然：　　1。没...

    nmamtf

    |放生|心得|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1037119362.html

  • 《百喻经》简介

    距今已经有一千五百多年的历史。此经一经流传，就受到阅读者的欢迎。　　《百喻经》，旧题《百句譬喻经》，四卷(或作五卷)，是用寓言以申教诫的一部著作。　　本书为第五世纪印度僧伽斯那所集。书末有作者的后记六颂。颂后记云：“尊者僧伽斯那造作《痴花鬘》竟。”《痴花鬘》当是本书的原名。宋元明藏本第一喻前有序品三百余字，说佛在王舍城鹊封竹园，为异学梵志五百人说此经，与僧伽斯那跋颂不符，显然是后人所加。本书的写成...

    不详

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  • 彭州佛塔群 默默无闻的历史见证者

    。在塔壁上，还可清楚地看到一些佛教故事的彩画和字迹。 　　点评：远览如倚天长剑，近视若破土春笋，这是对云居院塔的比喻，妥帖优美。 　　后记 　　彭州佛塔群，也许是成都第九批国家文物保护单位中最不...

    佚名

    |佛塔|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0913374759.html

  • 放松：持诵之钥

    出一股似有若无、如幻如化的高度专注感，从而，“缘起性空”、“色空不二”的般若实相，就在持诵中对我们有所启悟，我们的佛性将由此被唤醒，使持诵本身，获得了导向“涅槃寂静”的修行意义。 　　后记：持诵不...

    李炳时

    |放松|持诵|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/23061930085.html

  • 生命中的另一扇门

    推荐。在重庆市残联、重庆市大足县残联的推荐下，一木进京面试，并顺利通过，成为中国残疾人艺术团一员，就有了本文开始的一幕。 后记： 笔者联系到在北京的王一木，王表示自己的梦想正在实现，今后...

    重庆华岩寺

    |——记重庆市华岩文教基金会资助对象盲童王一木|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/00463235827.html
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